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诸葛亮一下山,他就知道自己非现不可了,不现的话关公和张飞看不起他,而且自己准备了27年就是为了要好好表现,不表现一下,他下山来等于没有下山,所以第一次大战,就让曹军吃了很大的亏。一个人第一次做不好,人家对你就没有信心了。所以九二的爻辞写得很清楚:见龙在田,利见大人。无攸利是说六三这样的老师迟早是没有利益的,因为人家看不起他。凡是以金钱、地位来看待自己学生的老师,就已经失掉了老师的本分,所以无攸利。现在公司大了以后,就开始在各地建连锁商店,或者找人加盟,这也是比卦的道理。公司总部要记住不宁方来,别的公司之所以要加盟你,就是他自己不安宁,否则你去加盟他还差不多,而如果你一开始就挑剔这样那样,他心里好笑:我比你好的话,我还来向你加盟?所以既然我们是总部,人家有意加盟,我们就要马上知道不宁方来,就要告诉人家要怎么样去改善,就要给人家提供培训,派人支援人家不足的地方,这样才对。只有用这种方法才使得大家认为加盟要快,不然后夫凶,来晚了就没有机会了。这都是到处可以应用的。365bet手机网站蒙卦告诉我们:教育要适时、适度。诗圣杜甫有诗云:“好雨知时节,当春乃发生。随风潜入夜,润物细无声”。春雨润物之寓意与初六爻发蒙的为师之道有着异曲同工之妙——真正的蒙养要在日常生活中潜移默化。那么,除了初六爻的发蒙以外,蒙卦九二爻和六三爻的老师又是如何为师的呢?

365bet手机网站前面那三种人我们还可以敬之,终吉,只要很谨慎去对付他们,他们稍微有一点满意后,最终会走的,不会长期找我们麻烦的。家里那个小家伙是一辈子缠着我们的,那怎么能够敬之,终吉呢?有的父母很喜欢炫耀,甚至在子女面前也摆阔,这就害了家里那个不速之客。从小请几人陪他,让他完全不知道什么叫苦,完全不知道要满足需求是要经过奋斗的,是要冒险的,从小给他灌输的概念是:只要叫一句,东西就拿来了;只要看一眼,人家就弄得很好了。这就是家里的小皇帝。这种小皇帝连衣服都不会穿,鞋带也不会绑,生活能力极差。我在马来西亚的时候,很多欧洲人就问我,郑和真的到过马来西亚吗?我说有郑和的纪念堂为证,还用怀疑吗?他不相信。他说如果郑和真的到过马来西亚,你们为什么不把马来西亚当做殖民地管起来呢?我说那是你们西方人的思路,我们不会,我们会与周遭国家友好相处,它们可以派使团到我们国家来朝贡,朝贡就是互相打个招呼。可是后来它们一年派来朝贡的人数,朝贡的次数越来越多,我们吃不消了。因为我们中国人做法是,对于来朝贡来示好的人,我们的回礼会多一倍,所以来朝贡的人越来越多,次数越来越多,我们吃不消了,就跟周遭国家讲,一年朝贡一次,而且一次要限定人数,不然我们吃不消。可是外国人听了都当笑话听,因为他们没有这种想法。你看英国人到哪里占到哪里,但是一百年就证明它占了都没有用,现在一个都没有了。中国朝廷对此是下命令的:我们不能去侵害周遭的国家,要照顾它,只能跟它通商友好,它不宁的人跑到我们这儿来,我们要收容。要想做到六龙御天,首先要理解乾卦的卦辞“元、亨、利、贞”这四个字。元、亨、利、贞的元,是提醒我们慎重开始;亨,是指慎始才能够亨通;而利,则是告诉我们,获得的利益要正当、合理。那么,最后一个字“贞”又是什么意思呢?

伏羲氏根据对自然现象的观察画出了八卦,周文王发现人类社会的规律和大自然的规律是相通的,于是用六十四卦推演出世间的万物万象。但是《易经》流传到现代社会,几乎成了一个算命用的工具,那么《易经》的真正用意到底是什么呢?为什么生的时候我们很重视时,死的时候不重视时?因为死的时候我们比较重视这个人这一辈子的成就是什么,他的地位是什么。是“死了一个好人”,还是“这个坏人终于死了”——这才是我们的感觉。至于几点几分死的,就没有那么重要了。我们常常说“这个人很蒙昧”,就是说他对很多东西很陌生,而他又不想问不想学,表现出很奇怪的、很含糊的、不自知的样子。老实讲,任何人来到一个陌生的环境,都是很蒙昧的,所以中国人常说入境要先问俗。到了一个陌生的环境,要先请教当地人,了解当地的情况,不要自作聪明,这个就是蒙卦最好的应用。小孩子老问问题,就是因为他想把他的蒙解开来,不要一直处于幼稚状态,这才是好现象。365bet手机网站乾卦六龙整个的发展状况大家在社会上随时可以看得到,做事情刚开始要了解现况,就是潜龙勿用。潜龙勿用不是叫我们不要做事,而是叫我们不要一味地求表现。现代人是一味地求表现,只要在公众场合,请他上台讲几句话,他拿了麦克风多半舍不得下台,即使按铃说时间到了,他也不理你。更妙的就是前面那个人把时间拖了,第二个站起来说,他超过五分钟,结果自己又拖了十五分钟还是不下来。人不了解自己,不了解自己给人家的是那么难看的样子。凡是一个人骂人的话最后都在自己身上表现出来,那就是丑态。把自己的丑态完全表现出来,就是连第一卦都没有学会,《易经》六十四卦的第一卦都过不去。一个人到了一个地方,先安静下来,了解当地的状况以及领导的个性,然后再熟悉一下环境,跟其他人打打交道,一句话讲完了,等到大家都支持你,你就放心地表现,就是见龙在田。如果你没有把握大家会支持你,你最好不要表现,你不表现才不会出丑,你一表现,肯定出丑。所有人都经历过这样的状况,但是大多数人一直骂别人小气、嫉妒、见不得人家好,却不知道检讨自己。

师卦的卦辞写道“贞,丈人吉,无咎”,而彖传中也提到“贞,正也”,可见,“贞”这个字对于师卦来说,是核心观念,这是为什么?“贞”除了告诉人们,要忠贞不二,并努力配合领导之外,还有没有其他可供参考的现实意义呢?一个人的新陈代谢,就好像卦的变化一样。每七天细胞大部分都改变了。所以,我们随时可以做一个新的人。《易经》给我们的启示就是,我们不要只看眼前,要知道未来的变化。就算我们现在的状况不是很好,这已经是既定的了,那我们抱怨也没有用,要想办法让它转好,才是要紧的。所以元、亨、利、贞四个字很容易了解,元就是动机要纯正,不管做人做事,动机不纯正的话,就不元了。亨就是处事要谨慎,有的人往往机会良好,却不一定做得好,就是太大意了,关系很好被你搞坏了,品牌很好被你砸掉了,只要当中出一次事情就砸了,出两次事情人家就不信任了,怎么能亨呢?利是最大的考验。如何分享,如何使得大家心平气和,关键就在这个贞上面。贞才是关键。贞,就可以贞下起元,然后又有一个新的发展,比以前还好。不贞,那就不能再元了,就起不来了,公司是这样,个人也是这样的,事情更是如此,一旦方向错了,整个免谈,空忙一场。现在我们来看看比卦的卦辞:比,吉。原筮,元永贞,无咎。不宁方来,后夫凶。比卦一开始就告诉我们,人与人一定要过群居的生活,因为人是群居的动物,因此就必须要团结,必须要有一个人当领导。这个领导是非常重要的,要好好去找,找到合适的人,大家以他为中心,团结一致,自然就吉祥了。

常言道,俯首甘为孺子牛。在中国人的观念中,牛应该比马更能吃苦耐劳,更加顺从。既然坤卦讲究安顺守正,那么为什么它的卦辞用马而不用牛?坤卦“利牝马之贞”的卦辞背后,又包含着哪些深刻的哲学意涵呢?我们要知道,诸葛亮从九三爻开始就已经不是龙了。他在没有下山以前,是卧龙,名声在外;他在见龙阶段,连张飞都对他服服帖帖。可是到了第三爻他不是龙了,是君子,因为他可以耍性子了——你爱听我的就听我的,不听我的我就回家去了,我叫你取荆州你不取,那我回家了,你自己去干。但他没有这样做。诸葛亮到了九三是君子终日乾乾,夕惕若厉,每天都好像会有危险一样,高度警觉,一会儿这个人来了,他要费尽脑筋去想他为什么来,自己怎么去因应他,即使是自己哥哥来了也是如此。这就叫做终日乾乾,连晚上也不敢大意,保持高度的警觉性,不敢有一点差错。小孩子叫童蒙,为什么大人就不叫童蒙呢?其实,大人中也有很多童蒙的,一个人越老越固执,那也是童蒙,跟小孩子一样了。每个人都有不同的蒙,所以我们才要活到老,学到老,不能只是启蒙一段时间,就觉得自己的蒙开了,智慧就完全透出来了,这是不可能的。所以,我们要好好地去想一想整个状况,然后再把整个讼卦六爻去看一看,就会知道:站在不告的立场来告,才不会乱告,才不会告得两败俱伤。非不得已还是要告,但是告了以后要寻求和解,实在和解不了,还是要坚持,因为我们发现和解一次不成,再一次寻求和解,双方就会各退一步,事情就解决了。诉讼是用来化解问题的,不是用来告倒任何人的,用这种精神来诉讼就比较合乎《易经》的道理。

潜龙勿用,是《易经》八八六十四卦的第一卦乾卦的第一爻,即天下第一爻。入境问俗就是潜龙勿用。一个没有能力的人,是没有资格讲潜龙勿用的,因为根本不算龙,无所谓潜龙,也不能用。潜龙勿用就是一个人有潜在的能力,并能充实自己,做好准备之后,本来可以用的,但是为了整体的安全,暂时不表现出来。有太多人是盲目进入,然后把整个局都扰乱掉,大家就骂他莽撞、鲁莽。元永贞,元就是大度量,一个人要有大度量,人家才会拿你当亲比的对象;永就是永久,永恒,一个人不能说今天大度量,明天开始就很小气,今天照顾别人,明天得到选票了就不管了。365bet手机网站讼卦告诉我们,只有司法公正,才是减少诉讼的最好方法。但是只要打官司,无论输赢,都不是什么好事情。那么,学习讼卦能否让我们在日常生活中,减少纠纷,尽量避免官司?怎样运用《易经》的智慧避免官司呢?

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